中国律师与儒家精神

       律 师与侠客都有仗义助人的精神，在这一点上二者有相通之处。律师被誉为“刀尖上的舞者”、“戴着荆棘的王冠”，别人怀宝剑，我有笔如刀。同时，律师肩负维护法律正确实施、维护当事人合法权益、推进依法治国、追求公平正义、促进社会和谐之重任，与儒家“以天下为己任”的思想不谋而合。一个高尚的律师，应当是一个心系黎民、有强烈社会责任感的律师。一个高尚的律师，应当有儒者的气质，应当有侠客的情怀。
    作为以追求公平正义为职业的知识分子，律师应当有儒者的气质，侠士的情怀。律师应当学习“儒家之侠”的优秀品质，包括为国为民的理想、仁者爱人的胸怀、浩然正气的风骨以及中庸和谐的处事之道。
　　一
　　律师与侠客都有仗义助人的精神，在这一点上二者有相通之处。律师被誉为“刀尖上的舞者”、“戴着荆棘的王冠”，别人怀宝剑，我有笔如刀。同时，律师肩负维护法律正确实施、维护当事人合法权益、推进依法治国、追求公平正义、促进社会和谐之重任，与儒家“以天下为己任”的思想不谋而合。一个高尚的律师，应当是一个心系黎民、有强烈社会责任感的律师。一个高尚的律师，应当有儒者的气质，应当有侠客的情怀。
　　二
　　律师可以向儒家之侠汲取有益的精神营养，儒家之侠大致有如下几个特点：
　　1、为国为民的理想

　　侠之大者，为国为民。儒家文化是入世的文化，积极的文化，历来士大夫皆忧国忧民，以天下为己任。《大学》开篇即提出了“修身、齐家、治国、平天下的”理想。这种心怀国家民族的志向是儒家文化千年不息的精髓。
　　司法部在要求律师自觉践行社会主义法治理念时，要求律师牢固树立并自觉践行“依法治国的理念”、“执法为民的理念”、“服务大局的理念”，概而言之即“为国为民”。
　　为国为民，要有远大的志向和奉献的精神。我们看到，许多律师在一些重大公共事件中发挥了积极作用，成为国家法治进步的里程碑，例如孙志刚案、邓玉娇案、“钓鱼执法”案等等。每一个律师都要深知，由于你这个职业的特殊性，你在社会交往中的言行准则，你所办理的每一个案件，你在法庭上的每一次发言，都不仅是你和你的当事人个人的得失，它们会潜移默化地影响你身边的人，进而影响社会。
　　2、仁者爱人的胸怀
　　“仁”是儒家思想的核心内容。儒家强调个人在努力实现自我价值的同时，还要注意促成他人实现自我价值，这才是真正的仁者风度。
　　孔子认为，仁者应具备恭敬、宽厚、诚信、勤勉、关爱五种品德，这五种品德正是律师所需要的。对人恭敬，对事恭敬，对法律恭敬，不颐指气使，盛气凌人，方能不自取其辱，方显律师高贵气质；待人宽厚，方能赢得当事人之心甚至对方当事人之心；为人讲诚信，言必信，行必果，不乱打包票，不投机欺瞒，这是一个律师最起码的职业操守；办案勤勉，兢兢业业，对法律负责，对当事人负责，维护法律的正确实施，维护当事人的合法权益，这是律师法对律师职责的基本要求；关爱他人方能成就他人，也能成就自己，对社会而言更是一项不朽的功德，越来越多的公益律师有着仁者爱人的胸怀，有着伸张正义的勇气，他们身上闪耀着儒家之侠的精神。
　　3、浩然正气的风骨
　　孟子曾说：吾善养吾浩然之气。何谓浩然之气呢？孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也”。浩然之气是一种至大至刚之气，需要以正直坦荡的胸怀去培养，需要与道义相配合，否则难以长久。
　　律师作为推动依法治国方略的重要力量，既要维护法律的正确实施，又要维护当事人的合法权益；既要追求公平正义，又要追求自身的利益。在错综复杂的矛盾中心，在天使与魔鬼的交界地带，在法治建设尚不成熟的特殊阶段，尤其需要有浩然正气的风骨支撑律师的灵魂。
　　律师应有的浩然正气表现之一是摒弃“乡愿”。《孟子•尽心下》说：“言不顾行，行不顾言……阉然媚于世也者，是乡原（愿）也。”乡愿之人表面上总是能得到周围人的喜欢，但是不分善恶，不分是非，没有原则，实际上破坏了道德。儒家厌恶乡愿之人。在律师行业中，乡愿之人有着肥沃的生存土壤，甚至被认为是成功律师的象征。表现在与当事人的关系上，为了经济利益迎合当事人的无理要求，取悦当事人；表现在与法官的关系上，曲意逢迎，请吃请喝，不敢坚持原则，失去骨气。这样的律师纵然财源滚滚，但没有了浩然之气，在儒家看来实为“德之贼也”。
　　司法部在开展社会主义法治理念教育的讲话中，要求律师坚持法律面前人人平等，秉公办案。《律师职业道德与执业纪律规范》要求律师在处理与委托人关系时，“恪守独立履行职责的原则，不因迎合委托人或满足委托人的不当要求，丧失客观、公正的立场，不得协助委托人实施非法的或具有欺诈性的行为”。《最高人民法院、司法部关于规范法官和律师相互关系维护司法公正的若干规定》中要求，律师不得向法官请客送礼、装修住宅、购买商品，不得出资邀请法官娱乐、旅游、报销费用，不得向法官出借交通工具、通讯工具或者其他物品，对于法官的违纪行为可以向有关部门反映或举报。诸如此类的各种规定都是针对有着乡愿之弊律师的苦口良药。
　　律师应有的浩然之气表现之二是重义。义与利相对，义利之辩是永恒的话题。律师逐利固然无可厚非，儒家也从不否认追求财富的正当性。但当追求财富的过程中义与利发生冲突时，儒家旗帜鲜明地主张重义轻利，见利思义。孔子说：“不义而富且贵，富贵于我如浮云。”孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”律师是一个经济人，更是一个法律人，律师应当毫不犹豫地高举重义轻利的大旗。
　　当前由于各种主客观原因，律师的社会形象受到一些影响，有评价认为律师“认钱不认人”、“唯利是图”等等，这种现状更要求我们重新构建义利价值观。重义轻利，可能会使律师丧失暂时的经济利益，但是有利于法律服务市场的清澈，有利于国家法治建设的前行，有利于公平正义之花绽放，有利于律师正面形象的树立。
　　4、中庸和谐的处事之道
　　在处事方面，儒家提倡中庸。中庸的目的，实则为“和”。以中庸的处事方法达到人与天地的和谐，人与人的和谐，以及社会的和谐。孔子曰：“礼之用，和为贵。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”可见“和”在儒家眼中的重要地位。
　　律师的中庸和谐，表现在与法官的关系上，应当不卑不亢，举止文明礼貌；既不冷言冷语，也不热情过度；既不恶语相向，也不低三下四。表现在与同行的关系上，应当互相尊重，互相学习，公平竞争，不应诋毁、损害其他律师的威信和声誉；表现在诉讼活动中，应当保持理性，讲法论理，不应使用侮辱、谩骂或诽谤性语言，不应挑词架讼，激化矛盾；表现在与当事人的关系上，应当着眼于矛盾的妥善解决，配合法庭的调解，对对方当事人也要适可而止，不必得理不饶人。中国人对于矛盾的解决向来是求善甚于求真，律师身处矛盾中心，不可能离开文化传统去解决问题。只有秉持中庸之道，才能把握矛盾发展方向，不被矛盾左右；只有以和为贵，才能真正解决问题，息讼止争。
　　和，不是不讲原则。君子和而不同，“和”是在不违背原则的前提下求大同存小异。近年来有的律师在一些重大案件中扮演配合他人演戏的角色，为公众所诟病，表面上一团和气，实则牺牲了法治精神，这不是“和”，这是“同”，律师要敢于拒绝这种不讲原则的“同”。
　　诚然，为国为民的理想，仁者爱人的胸怀，浩然正气的风骨，以及中庸和谐的处事之道，还不能概括儒家之侠的全部特征，但律师要从儒家之侠中汲取有益的营养，这四个特征应该是最首要的。具备这四个特征的律师，才能成为社会主义法治理念的成功实践者，每一个律师都应当以此为理想。在脚踏实地的同时，别忘了仰望星空。
　　三
　　儒家之侠的成长历程可能是漫长的，需要律师坚持不懈地修身。
　　有的律师可能会说，仓禀实而知礼节，现在重要的是生计，不可避免要牺牲一些道义。持有这种想法的律师不在少数，但这种想法却是儒家所不耻的。儒家的要求是“穷则独善其身，达则兼济天下”。无论身处何种境地，都不放弃自身的道德修为，这才是真正的儒者。儒家之侠的精神与社会主义法治理念相得益彰，应当构成律师主流价值观的一部分，成为新时代律师与法官共同的法律职业伦理的重要参考。忠实践行着社会主义法治理念、有着儒家之侠精神的律师们，才是中国律师的脊梁。